درهمه کارها صادق باشیم

خداوند منان در سوره اسراء می فرماید:

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا (1)
یعنی: و بگو: پروردگارا! مرا (در هر کار،) با صداقت وارد کن، و با صداقت خارج ساز! و از سوی خود، حجتی یاری کننده برایم قرار ده!
توضیح:درباره اینکه این دعا را پیغمیراشان در چه موردی فرموده چندین احتمال وجوددارد:
1-عده ای قاعلند که منظور دخول و خروج   پیامبر از مدینه است که ایشان می فرماید براساس صدق باشد.
2-عده ای دیگر قاعلند دخول و خروج از قبر ملاک است
3-وبعضی قاعلند که دخول و خروج در نماز ملاک است
4-احتمال دیگر اینست که در همه کارها و امور ورود و خروج باید با صداقت باشد لذا منظور پیامبر برای همه امور است.(2)
یک عده ای ورود به کارشان خیلی خوب بوده ولی عاقبت به شر شده اند.بعضی ها هم برعکس است ولی بهتر است که اول کار و آخر کار خیر باشد.مثال: طلحه اینقدر ابتدا خوب بود که به او طلحه الخیر می گفتند ولی بعداً جنگ جمل را با حضرت علی راه انداخت.
انس بن مالک ده سال قبل از هجرت به دنیا آمده بود و وقتی پیامبر به مدینه هجرت کرد مادر انس پیش پیامبررفت و عرض کرد: این انس غلام شما باشد و به شما خدمت کند و پیامبر نیز پذیرفت و این گونه انس در ده سالگی خادم رسول الله شد و خود را همیشه خادم پیامبر می نامید و به این امر افتخار می کرد.اما  در احادیث آمده که امام علی (ع) در میان جمعیتی در کوفه بودند و پرسیدند کدام یک از شما قول پیامبر (ص) را که فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را شنیده اید؟ دوازده نفر از میان جمعیت بلند شده و شهادت دادند که این را از پیامبر شنیده اند، اما انس بن مالک که در میان جمعیت حاضر بود بلند نشد. امام به انس فرمود ای انس چه چیزی باعث شده که شهادت ندهی با این که در آن جا حاضر بودی؟  اما انس با اینکه کمتر از پنجاه سال عمر داشت گفت: ای امیر المومنین سن من زیاد شده و فراموش کرده ام. امام نیز فرمود: اگر دروغ می گوئی خداوند تو را به سفیدی دچار کند. (منظور بیماری برص که یک نوع بیماری پوستی است، می باشد.) از این باب او به بیماری برص دچار شد و تا آخر عمر این بیماری با او بود.
بله دوستان ورود صادقانه در کارها و خروج صادقانه در کارها و توکل به خداوند از این آیه استفاده می شود.از خدا بخواهیم که در همه امور نگهبان و پشتبان ما باشد و آخر و عاقبت همه ما را ختم به خیر کند.

برای مطالعه بیشتر درباره انس بن مالک می توانید به کتاب های رجالی  مراجعه نمائید.

 

منابع:

1-سوره اسراء،80

2-تفسیر المیزان،اسراء،80

بوسیدن وتبرک

باطل نابود شدنی است

خداوند منان می فرماید:
و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا(1)
یعنی: ویگو: حق آمد و باطل نابود شد .بی شک باطل نابود شدنی است.
توضیح: خداوند به عنوان یک قانون کلی به پیامبر می فرماید: بگو جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا
در روایتی از امام باقر علیه السلام هست که این آیه برای وقتی است که امام زمان قیام می کند ولذا دلالت بر دولت حقه ایشان دارد(2).ودر روایت هست که بر روی بازوی حضرت مهدی علیه السلام هنگام تولد این آیه نوشته شده بود.(3)

اما این یک قانون کلی است که در هر عصر و زمان مصداقی دارد برای مثال متوکل 17بار قبر امام حسین را خراب کرد و زائرین امام حسین را با سخترین وجه شکنجه کرد حتی دست آنها را قطع کرد تا چراغ هدایت امام حسین را خاموش کند ولی نتوانست. الان خود متوکل نه قبری دارد و نه چراغی دارد نه فرشی دارد و نه زائری دارد ولی قبر امام حسین ماشاالله مملو از زائرانی است که از سراسر جهان می ایند.

بله دوستان باطل ممکن است مدت کوتاهی جلوه گری کند، اما بالاخره عمر او کوتاه است و خاموش می شود.ولی حق همانند درخت ریشه دار و پرباری است که طوفانها و تندبادهای سهمگین هم نمی تواند او را از جا برکند و باطل همانند درخت بی ریشه ای است که از زمین کنده شده و هیچ رشد و نمو و ثمره ای ندارد و از ثبات و قرار محروم است.

بنابراین می توان از مجموع آیات و روایات اینگونه استنباط کرد که قیام مهدی موعود، عجل الله تعالی فرجه الشریف، آخرین حلقه از مجموع حلقات مبارزات حق و باطل است که از آغاز جهان برپا بوده است.و مهدی موعود تحقق بخش ایده آل اجرای حق همه انبیاء و اولیاء ومردان مبارزه راه حق است.(4)

 

 

منابع:

1-اسراء،81

2-قال الباقر علیه السلام: إِذا قامَ الْقائِمُ(علیه السلام) ذَهَبَتْ دَوْلَةُ الْباطِلِ.

3-تفسیر المیزان،سوره اسراء81

4- قیام و انقلاب مهدی، ص 20