اقتصاد قرآنی الگوی اقتصادی مقاومتی

آیه اول

آل عمران/ 139: «و لاتهنوا و لاتحزنوا و أنتم الأعلون إن کنتم مؤمنین»

ترجمه: و[شما مسلمانان] سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید!

نکته:

طبق صریح آیه یاد شده، مؤمنین نسبت به دیگران برتری خواهند داشت. از طرف دیگر می دانیم که یکی از لوازم برتری، بی نیازی اقتصادی از دولت های استکباری و خودکفایی مسلمانان است؛ زیرا بدیهی است که نیاز و احتیاج به دیگران همیشه ملازم با ذلت و اسارت است. از این رو ملتی که بخواهد عزیز و سربلند زندگی کند باید ابتدا خود را از بند اسارت کفار آزاد سازد. چنین ملتی است که سزاوار صفت ایمان است و ملتی که با ذلت و خواری دست نیاز به سوی بیگانه دراز می کند، طبق صریح این آیه، ملت مؤمنی نیست.

توصیه‌های قرآن درباره روش تربیت فرزند

بنام خدا
یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (۱) یعنی: پسرکم! نماز را برپا دار، و امر به معروف و نهى از منکر کن، و در برابر مصایبى که به تو مى‏رسد شکیبا باش که این از کارهاى مهمّ است!
دوستان عزیز تربیت نیازمند روش‌ها و شیوه‌هایی است که بتوان به وسیله آن روش‌ها، اصول تربیت را جامعه عمل پوشاند و راه سیر به سوی تربیت را هموار نمود. چنانکه برای هر کاری راهی مناسب آن و برای هر امر شیوه‌ای در خور آن باید جست. و بی‌گمان برای رفتن به سوی مقاصد تربیت، لازم است راه به درستی انتخاب شود و از روش‌های مناسب بهره گرفته شود و در غیر این صورت تلاش‌ها و زحمات به بار نخواهد نشست. یکی از بهترین اصلیترین و کامل ‌ترین مسائل تربیتی در سوره مبارکه لقمان قراردارد. و یکی از مربیان نمونه حضرت لقمان است، که نامش در قرآن دو بار با عظمت یاد شده و یک سوره قرآن (سی و یکمین سوره) به نام او است.
لقمان به مساله تعلیم و تربیت که هدف انبیاء است بسیار اهمیت می‌داد او یکی از حقوق بزرگ فرزند بر پدر را که حق تربیت است، رعایت می‌کرد، و خود را در این رابطه مسؤول جدی می‌دانست، و به این نکته توجه داشت که در قیامت عذاب کسی که نسبت به تربیت افراد خانواده خود بی‌تفاوت باشد، از همه بیشتر است. بنابراین برای تربیت صحیح فرزند توصیه می‌شود حتما سوره لقمان همراه با ترجمه و تفسیر مورد مطالعه قرار گیرد.
امروز یکی از نکات مهم تربیتی را خدمت شما خوبان تقدیم می‌کنم. لقمان هنگام موعظه، سه بار از فرزندش با جمله «یا بنی» تعبیر می‌کند، این تعبیر در فارسی معادل با جملاتی مانند:‌ای پسرکم،‌ای پسرجانم،‌ای فرزند دلبندم،‌ای عزیزم می‌باشد، و با این تعبیر محبت آمیز، عواطف او را جذب می‌کند. بنابراین یکی از عوامل مهم که نقش سرنوشت ساز در استوار نمودن ساختار معنوی و تربیتی کودک دارد، محبت و، و پرهیز از خشونت‌های ناروا نسبت به فرزندان است.

منابع:
۱-سوره لقمان، آیه ۱۷

اهمیت قرآن

بنام خدا

ازامیر مومنان علی علیه السلام نقل شده که  می فرماید:
عَلَیکُم بِکِتابِ اللّه ... مَن عَمِلَ بِهِ سَبَقَ(1)
یعنی: بر شما باد رجوع به کتاب خدا (قرآن) ... کسى که به آن عمل کند از همه پیشى مى گیرد.
دوستان عزیز قرآن کتابی است که رستگاری انسان را در دو جهان تضمین می کند،همچون مشعلی فروزان،انسان را،از تاریکی های جهل و نادانی رهایی می بخشد.و در سرای دیگر، او را،محبوب حضرت پروردگار می نماید.
بله عزیزان قرآن در ظلمانی ترین زندگی بشر، در عصر جاهلیت،همچون انفجاری،آسمان سکوت را شکافت و یکباره،دریایی از رحمت و برکت و نور،بر کویر زندگی جاری نمود و فریادی،از عالم قدس،طنین انداز شد که هان ای انسان،ای گمگشته خسران زده،لحظه ای درنگ و تدبر نما که سند نجات و رهایی از عالم ملکوت به سویت فرستاده شد!«الرکتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور بإذن ربهم الی صراط العزیز الحمید(2)
دوستان عزیز از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که می فرماید:
مَن قَرَأَ القُرآنَ ابتِغاءَ وَجهِ اللّه و َتَفَقُّها فِى الدّینِ کانَ لَهُ مِنَ الثَّوابِ مِثلَ جَمیعِ ما اُعطِىَ المَلائِکَةُ و َالأنبیاءُ وَ المُرسَلونَ(3)
یعنی: هر کس براى کسب رضایت خدا و آگاهى در دین قرآن بیاموزد، ثوابى مانند همه آنچه که به فرشتگان و پیامبران و رسولان داده شده، براى اوست.
متاسفانه امروزه قرآن بصورت یک کتاب تشریفاتی بین مردم رواج پیدا کرده که برای افتتاح خانه نو، حفظ مسافر، شفای بیماران و...از آن استفاده می شود.لذا خداوند منان می فرماید:
وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(4) یعنی: و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.این آیه، بیانگر شکایت پیامبر اکرم (ص) به درگاه خداوند سبحان است که از مهجور ماندن قرآن توسط امتش شکایت نموده است.

دوستان عزیزسعی کنیم  انشالله در شبانه روز ساعتی را برای قرائت و تدبیر در قرآن اختصاص بدهیم .

 

منابع:

1-نهج البلاغه،خطبه 156

2-سوره ابراهیم،آیه1

3- وسائل الشیعه، ج6، ص184، ح7683

4- سوره فرقان،آیه30

خطوط بند انگشت

خداوند منان در سوره قیامت آیات 1 الی 4 می فرماید:

بسم الله الرحمن الرحیم لا اقسم بیوم القیامه / ولا اقسم بالنفس اللوامه / ایحسب الانسان الن نجمع عظامه / بلی قادرین علی ان نسوی بنانه/(1)

ترجمه: قسم به روز قیامت / قسم به نفس لوامه / آیا انسان گمان میکند که استخوانهایش را جمع نخواهیم کرد؟/ بله ما قادریم حتی خطوط سر انگشتانش را هم بازسازی کنیم./ 

توضیح: حدود 25 درصد آیات قرآن مجید درباره قیامت نازل شده است(2).شاید علتش این باشد که اگر مردم اعتقاد راسخ به قیامت داشته باشند احتمال انجام گناه بسیار اندک خواهد شد. بنابراین تعداد زیادی از ایات قرآن در باره معاد و قیامت نازل شده است تا بصورت ریشه اعتقادات مردم درست شود. آیات 1 الی 4 سوره قیامت نیز درباره معاد می باشد بدین صورت که خداوند ابتدا2 قسم میخورد و بعد می فرماید آن افرادی که گمان میکنند ما نمی توانیم استخوان های پوسیده آنها را جمع کنیم باخبر باشند که ما حتی قادریم خطوط سر انگشتان آنها را هم بازسازی کنیم. اینکه خداوند مثال به سر انگشتان زده شاید بخاطر این هست که میخواهد قدرت خودش را به ما نشان دهد و بگوید همه انسانها را با همه تفاوتها بازسازی خواهیم کرد. چند نکته درباره خطوط سر انگشتان بیان شود خالی از لطف نخواهد بود(3): 1- اثر انگشت هر فردی در کره زمین نظر ندارد حتی 2 قلوها با همه شباهتهایی که به هم دارند اثر انگشتشان با هم متفاوت هست. همچنین پدر و فرزندان هم در این امر شباهتی با هم ندارند. 2- اثر انگشت انسان از بدو تولد تا مرگ هیچ تغییری نمیکند. بنابراین شایدخداوند می خواهد بگوید که ای انسانها من قادرم حتی خطوط بند انگشت شما را که اینقدر دقیق هست بازسازی کنم.

بنابراین : الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون(4)

----------------------------

منابع:

1- سوره قیامت آیات 1 الی 4

2- سایت دار القرآن الکریم-25درصد آیات قرآن درباره معاد

3- سایت دانش نامه موضوعی قرآن-نگاهی به علم انگشت نگاری و پایگاه پرسمان قرآن

4- آیه 27 سوره بقره

نماز اول هرماه

همانگونه که میدانیم  بعضی از روزها و شب ها دارای آداب خاصی هستند(مثلا نماز و دعای خاصی برای آن روز و شب آمده است) همچنین برخی از ماه های سال هم دارای آداب خاص هستند.همچنین هر یک از ماه های قمری دارای یکسری آداب مشترک هستند.از جمله این آداب مشترک که برای همه ماه های قمری است نماز است.
طریقه خواندن نماز اول هر ماه به این طریق می باشد:

دو رکعت نماز است که در رکعت اوّل بعد از حمد سى مرتبه قُلْ هُوَاللّهُ و در رکعت دوّم بعد از حمد سى مرتبه اِنّا اَنْزَلْناهُ بخواند و بعد از نماز صدقه بدهد که اگر صدقه بدهد نقل شده سلامتى خود را در آن ماه از حق تعالى می خرد.

و از بعضى روایات نقل شده است که بعد از نماز بخواند:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ‏ وَ مَا مِنْ‏ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُبِینٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَ إِنْ یَمْسَسْکَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا کَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ یُصِیبُ بِهِ مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْراً مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ رَبِّ لَا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَ. (1)

 نقل شده که مرحوم آقا سید منبرالدین اصفهانی به همراه نامه ای از علمای اصفهان به سمت عراق رفت، تا آن را به آیت الله میرزای شیرازی برساند. در بین راه، به دیدار آخوند ملا فتحعلی سلطان آبادی می رود. ظاهراً ایشان در آن موقع نابینا شده بود. مرحوم ملافتحعلی از نامه ای که در جیب سید منیرالدین بود خبر می دهد و حتی محتوای آن را هم به او بیان می کند.
نکته ای که مد نظر بنده است اینست که سید منیرالدین، هنگام خداحافظی از ملافتحعلی می خواهد تا سفارشی به او بنماید.ایشان می فرماید: در هر ماه، نماز اول ماه را بخوان. هر شب نماز لیلۀ الدفن را برای مؤمنینی که از دنیا رفته اند بخوان. همچنین زیارت عاشورا را هم ترک نکن.(2)

 

منابع:

1-مفاتیح الجنان،باب دوم،فصل یازدهم،اعمال اول هر ماه

2- روزنه هایی از عالم غیب، ص۳۵۵