اقتصاد قرآنی الگوی اقتصادی مقاومتی

آیه اول

آل عمران/ 139: «و لاتهنوا و لاتحزنوا و أنتم الأعلون إن کنتم مؤمنین»

ترجمه: و[شما مسلمانان] سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید!

نکته:

طبق صریح آیه یاد شده، مؤمنین نسبت به دیگران برتری خواهند داشت. از طرف دیگر می دانیم که یکی از لوازم برتری، بی نیازی اقتصادی از دولت های استکباری و خودکفایی مسلمانان است؛ زیرا بدیهی است که نیاز و احتیاج به دیگران همیشه ملازم با ذلت و اسارت است. از این رو ملتی که بخواهد عزیز و سربلند زندگی کند باید ابتدا خود را از بند اسارت کفار آزاد سازد. چنین ملتی است که سزاوار صفت ایمان است و ملتی که با ذلت و خواری دست نیاز به سوی بیگانه دراز می کند، طبق صریح این آیه، ملت مؤمنی نیست.

اهمیت قرآن

بنام خدا

ازامیر مومنان علی علیه السلام نقل شده که  می فرماید:
عَلَیکُم بِکِتابِ اللّه ... مَن عَمِلَ بِهِ سَبَقَ(1)
یعنی: بر شما باد رجوع به کتاب خدا (قرآن) ... کسى که به آن عمل کند از همه پیشى مى گیرد.
دوستان عزیز قرآن کتابی است که رستگاری انسان را در دو جهان تضمین می کند،همچون مشعلی فروزان،انسان را،از تاریکی های جهل و نادانی رهایی می بخشد.و در سرای دیگر، او را،محبوب حضرت پروردگار می نماید.
بله عزیزان قرآن در ظلمانی ترین زندگی بشر، در عصر جاهلیت،همچون انفجاری،آسمان سکوت را شکافت و یکباره،دریایی از رحمت و برکت و نور،بر کویر زندگی جاری نمود و فریادی،از عالم قدس،طنین انداز شد که هان ای انسان،ای گمگشته خسران زده،لحظه ای درنگ و تدبر نما که سند نجات و رهایی از عالم ملکوت به سویت فرستاده شد!«الرکتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور بإذن ربهم الی صراط العزیز الحمید(2)
دوستان عزیز از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که می فرماید:
مَن قَرَأَ القُرآنَ ابتِغاءَ وَجهِ اللّه و َتَفَقُّها فِى الدّینِ کانَ لَهُ مِنَ الثَّوابِ مِثلَ جَمیعِ ما اُعطِىَ المَلائِکَةُ و َالأنبیاءُ وَ المُرسَلونَ(3)
یعنی: هر کس براى کسب رضایت خدا و آگاهى در دین قرآن بیاموزد، ثوابى مانند همه آنچه که به فرشتگان و پیامبران و رسولان داده شده، براى اوست.
متاسفانه امروزه قرآن بصورت یک کتاب تشریفاتی بین مردم رواج پیدا کرده که برای افتتاح خانه نو، حفظ مسافر، شفای بیماران و...از آن استفاده می شود.لذا خداوند منان می فرماید:
وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(4) یعنی: و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.این آیه، بیانگر شکایت پیامبر اکرم (ص) به درگاه خداوند سبحان است که از مهجور ماندن قرآن توسط امتش شکایت نموده است.

دوستان عزیزسعی کنیم  انشالله در شبانه روز ساعتی را برای قرائت و تدبیر در قرآن اختصاص بدهیم .

 

منابع:

1-نهج البلاغه،خطبه 156

2-سوره ابراهیم،آیه1

3- وسائل الشیعه، ج6، ص184، ح7683

4- سوره فرقان،آیه30

برخورد با مردم در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ(1)

ترجمه: پس به (برکت) رحمت الهى با آنان نرمخو (و پرمهر) شدى و اگر تندخو و سختدل بودى قطعا از پیرامون تو پراکنده مى‏شدند پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کار(ها) با آنان مشورت کن و چون تصمیم گرفتى بر خدا توکل کن زیرا خداوند توکل‏کنندگان را دوست مى‏دارد .

توضیح: از این آیه شریفه فهمیده می شود که یکی از راههای جذب مردم به سمت خود مهربان بودن با دیگران است.چرا که انسانها ذاتا افراد مهربان را دوست دارند و از افراد سختدل دوری میکنند.از پیامبر گرامی اسلام روایت است که فرمود: آیا شما را از شبیه ترینتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا!
فرمودند: هر کس خوش اخلاق‏تر، نرم‏خوتر، به خویشانش و نیکوکارتر، نسبت به برادران دینى ‏اش و  دوست‏دارتر، بر حق وشکیباتر، و خشم را فروخورنده‏ تر و با گذشت‏ تر و در خرسندى و خشم با انصاف ‏تر باشد.شبیه ترین فرد به خودم می باشد.(2) همچنین از موارد دیگری که آیه شریفه برای جذب مردم به سمت خود متذکر می شود تند خو نبودن است زیرا مردم ذاتا افراد تند خو را دوست ندارند و سعی میکنند با او ارتباط بر قرار نکنند.

شما دوتا مغازه دار را تصور کنید که یکی بسیار خوش برخورد و مهربان است و دیگری تند خو و سخت دل ،حتی اگر فردی که خوش برخورد و مهربان است اجناس مغازه اش را با قیمت بالاتری بفروشد مشتری هایش از مغازه دار دیگر بیشتر است چون  اخلاقیات برای مردم خیلی دارای اهمیت است.

نتیجه اینکه برای جذب مردم حتی برای فروش کالای خویش سعی کنیم با دیگران مهربان باشیم.

 

 

 

منابع:

1-آل عمران،آیه159

2-اصول کافی،ج2،ص240

انس با قرآن

بنام خدا

امروزه انسان در معرض آماج حملات روحی و روانی قرار دارد و نگرانی های فراوانی او را احاطه کرده است.وحشت تنهایی در همه حال انسان را تنها نمی گذارد.او به شدت نیازمند انیس و مونس است که در کنار او آرامش یابد.
نگرانی شدید انسان از تنهایی و بی کسی در همه حوادث دوران زندگی ،روح و روان وی را می آزارد.

قرآن کریم مونسی است که در شرایط عادی و نیز در بحران ها و سختی های زندگی می تواند بهترین هم دم انسان باشد.از امام سجاد علیه السلام نقل شده که  می فرماید:
لو مات من بین المشرق و المغرب لما استوحشت بعد ان یکون القرآن معی
یعنی: وقتی قرآن با من باشد، اگر همه مردم که ما بین مشرق و مغرب هستند بمیرند و هیچ موجودی بر روی زمین نماند و من تنها باشم، هر گز ازتنهایی و حشت نمی کنم.(1)از اینگونه تعبیرات در سخنان ائمه(ع) فراوان وجود دارد و معمولاً براى تأکید بر موضوعات مهم، این گونه سخن گفته اند مخصوصاً در مورد قرآن که تبیاناً لکلّ شىء است.و آنچه انسان در مسیر هدایت به آن نیاز داشته باشد، در قرآن پیدا مى کند. حتّى اگر انسان در معرض ترنّم آیات الهى قرار گیرد و به آیات آن گوش بسپارد و قصد التذاذ معنوى از آن را نداشته باشد، به ایمانش افزوده مى شود و احساس آرامش مى کند.و روایت است از پیغمبر که فرمود: خداوند قلبی را که قرآن را در خود جای داده باشد، عذاب نمی کند .(2)

آری دوستان عزیز قرآن بهترین مونس انسان در تنهایی ها و نگرانی های زندگی است که جلوه ای از علم و حکمت پروردگار و نشانگر عظمت خداوند منان است.با وجود اینکه قرآن برنامه جامع و کامل برای یک زندگی سعادتمندانه را در خود جای داده است ولی مردم متاسفانه به آن آنگونه که شایسته است اهمیت نمی دهند.به قول معروف:

یار در خانه و ما گرد جهان می گردیم               آب در کوزه و ما تشنه لبان می گردیم
انشالله از این به بعد بیشتر با قرآن مانوس بشوم تا خدای نکرده مورد شکایت و عتاب رسول خدا در قیامت قرار نگیریم.

برای انس با قرآن توصیه می شود روزانه چند دقیقه از وقت خود را صرف خواندن تفسیر آیات بگذاریم

یاعلی.

 

منابع:

1-پیام های قرآنی ،ص191

2-امالی شیخ طوسی،مجلس1،حدیث6

فصاحت و بلاغت قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم: وَ قِیلَ یا أَرْضُ ابْلَعِی ماءَکِ وَ یا سَماءُ أَقْلِعِی وَ غِیضَ الْماءُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِیِّ وَ قِیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ(1)

ترجمه: گفته شد ای زمین آب خویش فرو بر و ای آسمان تو هم از ریزش خودداری کن و آب فرو نشست و فرمان حق انجام گردید و کشتی بر کوه نشست.

توضیح: دوستان عزیز جالب است بدانید که قرآن یک سبک خصوصی دارد، نه نثر است و نه شعر، در صورتی که همه سخنها یا نثر است و یا شعر، اما شعر نیست به دلیل اینکه وزن و قافیه ندارد.و با این حال تنها کتابی است که می توان آنرا به آهنگ قرائت کرد.وهمچنین گاهی فقط در یک آیه تمام یک واقعه با جملاتی جاندار و رسا و بگونه ای که شخص بتواند صحنه را در ذهن خودش مجسم کند آمده است.برای واضح شدن مطالبی که خدمت شما عرض کردم از شما دعوت می کنم درباره آیه فوق تحقیقی داشته باشید .

منابع:

1-سوره هود،آیه44

تحدی قرآن

با سلام

دوستان عزیزامروز یکی از دلایل معجزه بودن قرآن را خدمت شما می خواهم عرض کنم.

قرآن کریم تنها کتاب آسمانی است که با صراحت و قاطعیت تمام اعلام کرده هیچکس نمی تواند همانند آن را بیاورد. و حتی اگر همه آدمیان و جنیان با یکدیگر همکاری کنند باز هم قدرت آوردن مثل قرآن را نخواهند داشت(1).
جالب است بدانید که چهار آیه در قرآن بنام آیات تحدی(2) داریم(3).که دعوت به تحدی در قرآن علاوه بر اینکه عمومی است از همه ابعاد نیز می باشد.هم اکنون بیش ازچهارده  قرن از نزول قرآن می گذرد و این ندای الهی هر صبح و شام بوسیله فرستنده های دوست و دشمن بگوش جهانیان می رسد ولی هنوز کسی نتوانسته حتی یک سوره مثل قرآن را بیاورد.با اینکه می دانیم تمام دولت های بزرگ دنیا جهت سلطه گری ظالمانه خود اسلام را بزرگترین دشمن خود می دانند و برای کم فروغ کردن ندای اسلام کمر مبارزه جدی با آن را بسته اند.و همه گونه امکانات مالی و علمی و سیاسی و تبلیغاتی را در اختیار دارند.قطعا اگر می توانستنداقدام به تهیه یک سوره مثل قرآن می کردندو آنرا بوسیله رسانه های گروهی و وسایل تبلیغات جهانی عرضه می داشتند چون این کار ساده ترین و کم هزینه ترین وموثرترین راه برای مبارزه با اسلام و جلوگیری از گسترش آن است.

بنابراین هر عاقلی که جویای حقیقت باشد یقین خواهد کرد که این کتاب بدون شک معجزه ای از طرف خدا می باشد.لذا حجت بر مردم تمام است.
دوستان عزیز نکند فردای قیامت قرآن از دست ما شکایت کند و ما جوابی نداشته باشیم چرا که روایتی از امام صادق علیه السلام است که می فرماید:
فردای قیامت سه گروه نزد خدا شکایت می کنند : مسجد ویرانی که مردم در آن نماز نخوانند، عالمی که بین جاهلان تنها بماند و قرآن رها شده و غبار گرفته ای که خوانده نمی شود.(4)
انشالله از این به بعد در شبانه روز دقایقی را برای مطالعه قرار بدهیم.

یاعلی

 

منابع:

1-قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی‏ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهیراً(اسراء،آیه88)

2-تحدی به معنای مبارزه طلبیدن می باشد.

3-سوره اسراآیه88 ، سوره هود آیه13 ، سوره یونس آیه38 و سوره بقره آیه23و24

4-اصول کافی،جلد2 ،صفحه 118

درهمه کارها صادق باشیم

خداوند منان در سوره اسراء می فرماید:

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا (1)
یعنی: و بگو: پروردگارا! مرا (در هر کار،) با صداقت وارد کن، و با صداقت خارج ساز! و از سوی خود، حجتی یاری کننده برایم قرار ده!
توضیح:درباره اینکه این دعا را پیغمیراشان در چه موردی فرموده چندین احتمال وجوددارد:
1-عده ای قاعلند که منظور دخول و خروج   پیامبر از مدینه است که ایشان می فرماید براساس صدق باشد.
2-عده ای دیگر قاعلند دخول و خروج از قبر ملاک است
3-وبعضی قاعلند که دخول و خروج در نماز ملاک است
4-احتمال دیگر اینست که در همه کارها و امور ورود و خروج باید با صداقت باشد لذا منظور پیامبر برای همه امور است.(2)
یک عده ای ورود به کارشان خیلی خوب بوده ولی عاقبت به شر شده اند.بعضی ها هم برعکس است ولی بهتر است که اول کار و آخر کار خیر باشد.مثال: طلحه اینقدر ابتدا خوب بود که به او طلحه الخیر می گفتند ولی بعداً جنگ جمل را با حضرت علی راه انداخت.
انس بن مالک ده سال قبل از هجرت به دنیا آمده بود و وقتی پیامبر به مدینه هجرت کرد مادر انس پیش پیامبررفت و عرض کرد: این انس غلام شما باشد و به شما خدمت کند و پیامبر نیز پذیرفت و این گونه انس در ده سالگی خادم رسول الله شد و خود را همیشه خادم پیامبر می نامید و به این امر افتخار می کرد.اما  در احادیث آمده که امام علی (ع) در میان جمعیتی در کوفه بودند و پرسیدند کدام یک از شما قول پیامبر (ص) را که فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را شنیده اید؟ دوازده نفر از میان جمعیت بلند شده و شهادت دادند که این را از پیامبر شنیده اند، اما انس بن مالک که در میان جمعیت حاضر بود بلند نشد. امام به انس فرمود ای انس چه چیزی باعث شده که شهادت ندهی با این که در آن جا حاضر بودی؟  اما انس با اینکه کمتر از پنجاه سال عمر داشت گفت: ای امیر المومنین سن من زیاد شده و فراموش کرده ام. امام نیز فرمود: اگر دروغ می گوئی خداوند تو را به سفیدی دچار کند. (منظور بیماری برص که یک نوع بیماری پوستی است، می باشد.) از این باب او به بیماری برص دچار شد و تا آخر عمر این بیماری با او بود.
بله دوستان ورود صادقانه در کارها و خروج صادقانه در کارها و توکل به خداوند از این آیه استفاده می شود.از خدا بخواهیم که در همه امور نگهبان و پشتبان ما باشد و آخر و عاقبت همه ما را ختم به خیر کند.

برای مطالعه بیشتر درباره انس بن مالک می توانید به کتاب های رجالی  مراجعه نمائید.

 

منابع:

1-سوره اسراء،80

2-تفسیر المیزان،اسراء،80

بوسیدن وتبرک

باطل نابود شدنی است

خداوند منان می فرماید:
و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا(1)
یعنی: ویگو: حق آمد و باطل نابود شد .بی شک باطل نابود شدنی است.
توضیح: خداوند به عنوان یک قانون کلی به پیامبر می فرماید: بگو جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا
در روایتی از امام باقر علیه السلام هست که این آیه برای وقتی است که امام زمان قیام می کند ولذا دلالت بر دولت حقه ایشان دارد(2).ودر روایت هست که بر روی بازوی حضرت مهدی علیه السلام هنگام تولد این آیه نوشته شده بود.(3)

اما این یک قانون کلی است که در هر عصر و زمان مصداقی دارد برای مثال متوکل 17بار قبر امام حسین را خراب کرد و زائرین امام حسین را با سخترین وجه شکنجه کرد حتی دست آنها را قطع کرد تا چراغ هدایت امام حسین را خاموش کند ولی نتوانست. الان خود متوکل نه قبری دارد و نه چراغی دارد نه فرشی دارد و نه زائری دارد ولی قبر امام حسین ماشاالله مملو از زائرانی است که از سراسر جهان می ایند.

بله دوستان باطل ممکن است مدت کوتاهی جلوه گری کند، اما بالاخره عمر او کوتاه است و خاموش می شود.ولی حق همانند درخت ریشه دار و پرباری است که طوفانها و تندبادهای سهمگین هم نمی تواند او را از جا برکند و باطل همانند درخت بی ریشه ای است که از زمین کنده شده و هیچ رشد و نمو و ثمره ای ندارد و از ثبات و قرار محروم است.

بنابراین می توان از مجموع آیات و روایات اینگونه استنباط کرد که قیام مهدی موعود، عجل الله تعالی فرجه الشریف، آخرین حلقه از مجموع حلقات مبارزات حق و باطل است که از آغاز جهان برپا بوده است.و مهدی موعود تحقق بخش ایده آل اجرای حق همه انبیاء و اولیاء ومردان مبارزه راه حق است.(4)

 

 

منابع:

1-اسراء،81

2-قال الباقر علیه السلام: إِذا قامَ الْقائِمُ(علیه السلام) ذَهَبَتْ دَوْلَةُ الْباطِلِ.

3-تفسیر المیزان،سوره اسراء81

4- قیام و انقلاب مهدی، ص 20

خطوط بند انگشت

خداوند منان در سوره قیامت آیات 1 الی 4 می فرماید:

بسم الله الرحمن الرحیم لا اقسم بیوم القیامه / ولا اقسم بالنفس اللوامه / ایحسب الانسان الن نجمع عظامه / بلی قادرین علی ان نسوی بنانه/(1)

ترجمه: قسم به روز قیامت / قسم به نفس لوامه / آیا انسان گمان میکند که استخوانهایش را جمع نخواهیم کرد؟/ بله ما قادریم حتی خطوط سر انگشتانش را هم بازسازی کنیم./ 

توضیح: حدود 25 درصد آیات قرآن مجید درباره قیامت نازل شده است(2).شاید علتش این باشد که اگر مردم اعتقاد راسخ به قیامت داشته باشند احتمال انجام گناه بسیار اندک خواهد شد. بنابراین تعداد زیادی از ایات قرآن در باره معاد و قیامت نازل شده است تا بصورت ریشه اعتقادات مردم درست شود. آیات 1 الی 4 سوره قیامت نیز درباره معاد می باشد بدین صورت که خداوند ابتدا2 قسم میخورد و بعد می فرماید آن افرادی که گمان میکنند ما نمی توانیم استخوان های پوسیده آنها را جمع کنیم باخبر باشند که ما حتی قادریم خطوط سر انگشتان آنها را هم بازسازی کنیم. اینکه خداوند مثال به سر انگشتان زده شاید بخاطر این هست که میخواهد قدرت خودش را به ما نشان دهد و بگوید همه انسانها را با همه تفاوتها بازسازی خواهیم کرد. چند نکته درباره خطوط سر انگشتان بیان شود خالی از لطف نخواهد بود(3): 1- اثر انگشت هر فردی در کره زمین نظر ندارد حتی 2 قلوها با همه شباهتهایی که به هم دارند اثر انگشتشان با هم متفاوت هست. همچنین پدر و فرزندان هم در این امر شباهتی با هم ندارند. 2- اثر انگشت انسان از بدو تولد تا مرگ هیچ تغییری نمیکند. بنابراین شایدخداوند می خواهد بگوید که ای انسانها من قادرم حتی خطوط بند انگشت شما را که اینقدر دقیق هست بازسازی کنم.

بنابراین : الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون(4)

----------------------------

منابع:

1- سوره قیامت آیات 1 الی 4

2- سایت دار القرآن الکریم-25درصد آیات قرآن درباره معاد

3- سایت دانش نامه موضوعی قرآن-نگاهی به علم انگشت نگاری و پایگاه پرسمان قرآن

4- آیه 27 سوره بقره