فواید دنیوی نماز

بنام خدا
با سلام
بعد از اینکه درباره علت وجوب نماز مطالبی (در پست‌های قبلی) خدمت دوستان عرض شد در این مطلب فقط پنج مورد از فواید دنیوی نماز را خدمت شما عرض خواهم کرد:
۱-شفا وسلامتی از مریضی‌ها:
پیامبر (ص): قم فصل فان فی الصلوة شفاء «(۱) یعنی: بر خیز نمازبه جا آور! پس همانا در نماز شفا است.
۲-دفع و رفع بلا‌ها:
امام صادق (ع): ان الله یدفع بمن یصلی من شیعتنا عمن لا یصلی من شیعتنا و لو اجمعوا علی ترک الصلوة لهلکوا» (۲) یعنی: همانا خداوند به وسیله شیعیانی که نماز به جا می‌آورند، از شیعیان بی‌نماز (بلا) را دفع می‌کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند، هر آینه همه هلاک می‌شدند.
۳-برطرف شدن اندوه و غم و غصه:
امام صادق (ع): ما یمنع احدکم اذا دخل علیه غم من غموم الدنیا ان یتوضأ ثم یدخل المسجد فیرکع رکعتین یدعو الله فیهما، اما سمعت الله تعالی یقول ((واستعینوا بالصبر و الصلاة)) «(۳) یعنی: چه مانعی دارد که چون یکی از شماغم و اندوهی از غمهای دنیا بر او درآمد، وضو بگیرد و به مسجد برود و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود خدا را بخواند. مگر نشنیده‌ای که خدا می‌فرماید: واستعینوا بالصبر و الصلاة.
۴-برطرف شدن مشکلات (ویا آسان شدن مشکلات و سختی‌ها بر انسان):
پیامبر (ص): اذا حزنه امر فزع الی الصلاة» (۴) یعنی: شیوه رسول خدا (ص) چنان بود که چنانچه مشکلی برای او پیش می‌آمد، به نماز پناه می‌برد و از آن استعانت می‌جست.
۵-وسیله برآورده شدن حاجات:
امام صادق (ع): ان الله - عز و جل - فرض علیکم الصلوات فی احب الاوقات الیه، فاسئلواالله حوائجکم عقیب فرائضکم «(۵) یعنی: به درستی که خداوند نمازهای واجب را در محبوب‌ترین اوقات واجب کرد، پس حاجات خودرا بعد از نماز‌هایتان بخواهید.

منابع:
۱-جامع احادیث الشیعه، ج ۴، ص ۲۸
۲-مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۱۸۴
۳-وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۲۶۳
۴-تفسیر درالمنثور، ج ۱، ص ۶۷
۵-بحار الانوار، ج، ۸۵ ص ۳۲۴

چرا خداوند نماز را برای ما واجب کرده است؟

بنام خدا
با سلام
مطلب امروز حقیر در واقع یک سوال و جواب آن است.
سوال: چرا خداوند نماز را برای ما واجب کرده است؟
پاسخ: در جواب این سوال بنده دو دلیل عقلی و چند آیه قرآن و روایت (دلیل نقلی) خدمت شما بزرگواران عرض می‌کنم.
اما دلایل عقلی وجوب نماز:
اولا: هدف از خواندن نماز انجام تکالیف شرعی و اطاعت از اوامر خداوند و عبادت او و اظهار بندگی است چرا که قرآن یکی ازاهداف خلقت انسان را عبادت خداوند معرفی کرده و می‌فرماید: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛ (۱)
 یعنی: من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند. در نتیجه هدف از خواندن نماز‌‌ همان هدف خلقت انسان که عبادت و تسلیم بودن در مقابل خداوند است می‌باشد بنابراین نماز می‌خوانیم. چون دستور خداوند است. (۲)
ثانیا: حکمت عبادت‌هایی چون نماز را باید در فلسفه کلی عبادات و مناسک عبادی جستجو کرد. یکی از حکمت‌های تشریع احکام از طرف خداوند بر بندگانش، امتحان کردن آنهاست. خداوند از بین بندگان، آنان را که روحیه اطاعت کامل دارند بر می‌گزیند و آنان که بی‌چون و چرا به فرمانهای خدایشان عمل می‌کنند در امتحان اطاعت از خدا نمره قبولی می‌گیرند.

دلایل نقلی وجوب نماز (از قرآن و روایات):
اولا: در قرآن حدود ۹۰ بار مستقیماً واژه صلاة و مشتقاتش به کار رفته و حدود ۹۰۰ بار کلمات و واژه‌هایی که مرتبط با نماز هستند، مانند: رکوع، سجده، وضو، مسجد، ذکر، عبادت و...، به کار رفته است که در نتیجه می‌توان گفت: حدوداً یک ششم از آیات قرآن به نماز پرداخته است، ضمن اینکه در بسیاری از آیاتی که بحث از نماز شده، مشاهده می‌شود که نماز به طور خاص مورد تأکید قرار گرفته است. به عنوان نمونه خداوند در سوره نور می‌فرماید: و نماز را به پا دارید و زکات را بپردازید و از پیامبر اطاعت کنید. باشد تا مورد رحمت قرار گیرید. (۳) کلمه «اقیموا» صیغه امر است و امر نیز بر وجوب دلالت مى کند و نیز مى فرماید: همانا نماز بر مؤمنان، در اوقات معین مقرر شده است. (۴) و آیاتی از این قبیل در قرآن فراوان یافت می‌شود. که به چند نمونه اشاره می‌شود:
۱) إِنَّنی‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنی‏ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری (۵)؛ یعنی: من اللَّه هستم معبودى جز من نیست! مرا بپرست، و نماز را براى یاد من بپادار
۲) اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (۶)؛ یعنی: آنچه را از کتاب (آسمانى) به تو وحى شده تلاوت کن، و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتی‌ها و گناه بازمى‏دارد، و یاد خدا بزرگ‌تر است و خداوند مى‏داند شما چه کارهایى انجام مى‏دهید.
۳) أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً (۷)؛ نماز را از زوال آفتاب تا ‌‌نهایت تاریکى شب برپادار، و [نیز] نماز صبح را، زیرا نماز صبح همواره [مقرون با] حضور [فرشتگان‏] است. و پاسى از شب را زنده بدار، تا براى تو [به منزله‏] نافله‏اى باشد، امید که پروردگارت تو را به مقامى ستوده برساند.
ثانیا: در روایات هم بصورت متوا‌تر درباره نماز بحث شده است. که به تعدادی از آن‌ها اشاره می‌شود:
۱) امام صادق (ع): علیک بالصلاة! فان اخر مااوصی به رسول الله و حث علیه الصلاة (۸) یعنی: بر تو باد به نماز! زیرا آخرین چیزی که رسول خدا (ص) به آن سفارش نمود (و انسان) را بر انجام آن تاکید نمود، نماز بود.
۲) پیامبر (ص): اول ما یسالون عنه الصلوات الخمس (۹) یعنی: اولین چیزی که از انسان‌ها سؤال می‌شود، نمازهای پنج گانه است.
۳) پیامبر (ص): قال الله تعالی: افترضت علی امتک خمس صلوات و عهدت عندی عهدا انه من حافظ علیهن لوقتهن ادخلته الجنة و من لم یحافظعلیهن فلا عهد له عندی (۱۰) یعنی: خداوند متعال فرمود: نمازهای پنج گانه را بر امت توواجب کردم و با خود پیمان بستم که هر کس مراقب آن نماز‌ها و وقت آن‌ها باشد، اورا به بهشت داخل نمایم، و کسی که مراقب آن‌ها نباشد من تعهدی نسبت به او ندارم.

منابع:
۱-سوره ذاریات، آیه ۵۶
۲-وجوب، یکی از احکام پنج گانه شرعی است که در شریعت و از جانب شارع مقدس که خداوند متعال باشد، برای نظام دادن به ساختار بندگی بندگان تنظیم شده است؛ در نتیجه، از آنجا که پذیرش شریعت و عمل به آن، در مرتبه‌ای بعد از پذیرش اصل دین و اثبات نبوت و پذیرش خداوند از راه عقل و برهان است، در مورد شریعت چرایی و چگونگی عقلی معنا ندارد.
۳-سوره نور، آیه۲۶
۴-سوره نساء، آیه۱۰۳
۵-سوره طه، آیه۲۰
۶-سوره عنکبوت، آیه۴۵
۷-سوره اسراء، آیه۷۸
۸-بحار الانور، ج، ۸۴ ص ۲۳۶
۹- کنز العال، ج ۷، حدیث ۱۸۸۵۹
۱۰- کنز العمال، ج ۷، ص، ۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷۲

آثار نماز در زندگی

بنام خدا

از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که فرموده اند:
نَوِّرُوا مَنازِلَکُم بِالصَّلاة و قَرائَةِ القُران(1)
یعنی: به خانه هایتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن، نورانیت ببخشید.
دوستان عزیز وقتی بنده مؤمن به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند.(2) و این را بدانیم که انسان با نمازبه چنان آرامشی دست پیدا می کند که لذت این حضور مناجات را در هیچ  ارتباطی نمی تواند پیدا کند(3) و علاوه بر آن انسان با نماز، دلی سرشار از امید دارد چون با بوسیله نماز با معبود خود ارتباط برقرار می کند .
از دیگر اثار نماز در زندگی اینست که حسّ مسئولیت و تقوا و پرهیزکاری و خداترسی را در انسان زنده می­کند.

بنابراین دوستان عزیز اشخاصی که درنماز سهل انگاری و کوتاهی می کنند حتی رزق و روزی آنها هم مورد تاثیر واقع می شود .می فرمایند شخصی آمد نزد پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) واز فقر و نداری شکایت کرد حضرت فرمود: مگر نماز نمی‌خوانی عرض کرد من پنج وقت نماز را به شما اقتدا می‌کنم، حضرت فرمود: مگر روزه نمی‌گیری عرض کرد سه ماه روزه می‌گیرم. آن حضرت فرمود امر خدا را نهی و نهی خدا را امر می‌کنی یا به کدام معصیت گرفتاری؟ عرض کرد یا رسول الله حاشا و کلّا که من خلاف فرموده‌ی خدا را بکنم .حضرت متفکرانه سر به حیرت فرو برد ناگاه جبرئیل نازل شد عرض کرد یا رسول الله حق تعالی تورا سلام می‌رساند و می‌فرماید در همسایگی این شخص باغیست و در آن باغ گنجشکی آشیانه دارد و در آشیانه او استخوان بی‌نمازی می‌باشد به شومی آن استخوان از خانه‌ی این شخص برکت برداشته شده است و او را فقر گرفته است. حضرت به او فرمود برو آن استخوان را از آنجا بردار،و بینداز دور. به فرموده‌ی آن حضرت عمل کرد وبعد از آن توانگر شد.(4)

دوستان عزیز وقتی استخوان یک مرده بی نماز روی رزق و روزی افراد موثر است حضور اشخاص بی نماز در زندگی حتما دارای تاثیر است. انشاالله سعی کنیم از این به بعد  به نماز هایمان اهمیت بیشتری بدهیم.و درباره نماز ،آثار فواید و... بیشتر تحقیق کنیم.

 

منابع:

1-کنز العمال، ج ۱۵، ص ۳۹۲، حدیث ۴۱۵۱۸

2- قال رسوال الله: إذا أقامَ العَبدُ المُؤمِن فِی صَلاتِه نَظَرَالله – عزَّ و جلّ – إلَیه(وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۱)

3-الَّذِینَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ(رعد،آیه28)

4-هزار و یک حکایت اخلاقی،بحث نماز

محافظت و مداومت بر نماز جماعت

 

بنام خدا

از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که فرموده اند:

مَن حَافَظَ عَلَی الجَمَاعَه حِیثُمَا کَانَ مَرَّ عَلَی الصِّراطِ کَالبَرقِ الخَاطِفِ اللّامِع فِی أوَّلِ زُمرهِ مَعَ السّابِقِین (1)
یعنی:کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع و درخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد.

توضیح : مراد از محافظت بر نماز، حفظ آداب ، شرایط، ارکان و خصوصیات نماز است؛ آدابی که ظاهر نماز را از آنچه مایه ی فساد است حفظ کند و روح نماز را (که حضور قلب است) تقویت نماید و موانع اخلاقی را که سدّ راه آن است از بین ببرد.(2)و منظور از مداومت همان فرمایش خداوند است که می فرماید: الَّذِینَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (3)بنابراین کسی که توجه مستمر به خداوند از طریق مداومت بر نماز جماعت داشته باشد مانع از غفلت و غرور، و فرو رفتن در دریاى شهوات ، و اسارت در چنگال شیطان و هواى نفس مى شود. و لذا در حدیثى از پیغمبر اکرم (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) مى خوانیم : ان احب الاعمال الى الله ما دام و ان قل(4). یعنی: محبوبترین اعمال نزد خدا چیزى است که مداومت داشته باشد، هر چند کم باشد.

پس هر کسی که مداومت بر نماز جماعت داشته باشد علاوه بر آنکه مانند برق و درخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد بنا به فرمایش امام باقر علیه السلام در همین دنیا نیز از غافلان نمی باشد.(5)

برای مطالعه بیشتر در این خصوص به کتاب : نماز، نور چشم مصطفی که توسط پژوهشگران مرکز فرهنگ و معارف قرآن تدوین گردیده است مراجعه نمائید.

 

منابع:

1-ثواب الاعمال، ص ۳۴۳

2-تفسیر نمونه،ج25 ص39

3-سوره معارج آیه 23

4-المعجم المفهرس الالفاظ الحدیث ج 2 ص 160،ماده دوام

5-الإمامُ الباقرُ علیه‏السلام :أیّما مُؤمِنٍ حافَظَ علَى الصَّلواتِ المَفروضَةِ فَصَلاّها لِوَقتِها فَلَیسَ هذا مِن الغافِلین یعنی: هر مؤمنى که به نمازهاى واجب اهمیت دهد و آنها را به وقتش بخواند ، از غافلان نیست(منتخب میزان الحکمة : 430)

چرا نماز صبح؟

خداومند منان می فرماید:
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّیْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کَانَ مَشْهُودًا(1)
ترجمه: نماز را از زوال آفتاب تا نهایت تاریکى شب برپادار و [نیز] نماز صبح را زیرا نماز صبح همواره [مقرون با] حضور [فرشتگان] است.
توضیح: گر چه تمام نمازها مشهود ملائکه است ولی نماز صبح در این وادی از ویژگی خاصی بهره مند است. زیرا نماز صبح اگر در اول وقت خود انجام شود دقیقاً در لحظه ای انجام شده است که ملائکه شب جای خود را به ملائکه روز می دهند.و هر دو گروه از فرشتگان شاهد اقامه آن خواهند بود.بنابراین نماز صبح که در اول وقت خوانده شود در دو پرونده ثبت می شود.(2) وشاید چون مشقت نماز بامداد بیشتر است ثواب این نماز هم بیشتر است.

 پزشکان تأکید می کنند که با خواب غلظت خون بالا میرود  و هر زمان که به صبح نزدیک تر می شویم خون غلیظ تر می شود و دقیقا در لحظات نزدیک شدن به اذان به غلظت خون حد اعلا می رسد.جالب اینجاست کسانی که برای اقامه نماز صبح بیدار می شوند؛ با وضو گرفتن میزان غلظت خون خود را تنظیم می کنند و با خواندن نماز بدن کاملا تنظیم شده وبه حالت عادی بر میگردد.(3)

 

منابع:

1-سوره اسراء،آیه78

2- بحار،ج۸،ص۷۳

3-پایگاه اطلاع رسانی روضه نیوز، کد خبر: 4374

سستی در نماز

با سلام خدمت دوستان عزیز امروز میخوام یه روایت از فاطمه زهراسلام الله علیها خدمت شما بزرگواران عرض کنم درباره اون افرادی که در حق نمازهایشان سستی و سهل انگاری میکنن.درباره مصادیق سهل انگاری عرض شود فقط این نیست که نمازهایمان قضا بشه، بلکه همینکه به نحو احسن این عبادت رو انجام ندیم نیز شامل می شه.

قطعا حضرت زهرا سلام الله علیها درباره عاقبت افرادی که در نمازهایشان سستی و سهل انگاری میکنن آگاه هست ولی شاید از پیامبر عظیم الشان اسلام این سوال رو پرسیده تا  این روایت درتاریخ ثبت بشه و به دست ما برسه .

به هر حال روایت اینه:حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند:
از پدرم رسول خدا(ص)درباره مردان و زنانی که در نمازشان سستی و سهل انگاری می کنند، پرسیدم.
اون حضرت فرمودند :هر زن و مردی که در امر نماز ، سستی و سهل انگاری داشته باشه ، خداوند اون رو به پانزده بلا مبتلا می کنه(1):
1ـ خداوند ، برکت رو از عمرش می گیره.( منظور این هست که از عمرش خیر نمیبینه یعنی ممکنه عمرش طولانی هم باشه ولی همه اش در گرفتاری و بیماری و درد و رنج تموم بشه)
2ـ خداوند ، برکت رو از رزق و روزی اش می گیره.(یعنی ممکنه پول زیاد هم داشته باشه ولی نتونه تو خوشی ها خرج کنه)
3ـ خداوند ، سیمای صالحین رو از چهره اش محو می کنه.( سیمای صالحین بنا به فرمایش برخی از اساتید طوری هست که هر کسی بهش نگاه میکنه یاد خدا میفته)
4ـ هر کاری که بکنه بدون پاداش می مونه.( چون شرط قبولی همه عبادات مشروط به قبولی نماز هست)(2)
5ـ دعاش مستجاب نمیشه.
6ـ براش بهره ای از دعای صالحین نخواهد بود.
7ـ ذلیل خواهد مُرد.
8ـ گرسنه جان خواهد داد.
9ـ تشنه کام خواهد مرد ، به طوری که اگه با همه نهرهای دنیا آبش بدند ، تشنگی اش برطرف نخواهد شد.
10ـ خداوند ، فرشته ای رو برمی گزینه تا اون رو در قبرش ناآرام کنه
11ـ قبرش رو تنگ میکنه.
12ـ قبرش رو تاریک میکنه.
13ـ خداوند فرشته ای را برمی گزینه تا اون رو با صورتش به زمین بکشه ، در حالی که خلایق به اون نگاه میکنن
14ـ به سختی مورد محاسبه قرار گیره
15ـ و خداوند به اون نگاه نمیکنه و اون رو پاکیزه نمیکنه و براش عذاب دردناکی هست.

بنابراین سعی کنیم در نمازهامون سهل انگاری نکنیم و به حق فاطمه زهرا سلام الله علیها حداقل این امانت الهی رو به نحو احسن انجام بدیم تا مشمول  شفاعت معصومین قرار بگیریم.(3)

درباره آداب نماز دوستان عزیز میتونن به کتاب آداب الصلاه امام خمینی رحمه الله مراجعه کنن.

منابع:

1-طرائف الحکم جلد 2 صفحه 450 نقل از مستدرک الوسائل

2-امام صادق (ع) : نخستین چیزی که از بنده حسابرسی میشود نماز است ، پس اگر نماز پذیرفته شد اعمال دیگرش نیز پذیرفته میشود ، چنانچه نمازش رد شود بقیه اعمال او هم قبول نخواهد شد. ( وسائل الشیعه جلد 3 صفحه 22 )

3-امام صادق (ع) : همانا شفاعت ما خاندان ، سبک شمارنده نماز را در بر نمی گیرد و به او نمی رسد و شامل حال او نخواهد شد. ( من لایحضرالفقیه جلد 1 صفحه 307)

تفکر و حضور قلب درنماز

با سلام خدمت دوستان عزیز به دلیل مشکلاتی که برای وبلاگم ایجاد شده بود متاسفانه مطالبم در وبلاگ ثبت نمی شد و از امروز انشالله به بعد مطالبمو در این وبلاگ خدمت شما عزیزان عرضه میکنم.

یک روایتی درباره نماز داشتم نگاه می کردم خیلی برام دلنشین بود برای شما عزیزان هم این روایتو نقل میکنم امیدوارم که مورد قبول واقع بشه.از پیامبر گرامی اسلام نقل شده که فرموده اند:
رکعتان مقتصدتان فی تفکر خیر من قیام لیلة والقلب لاه(1)
یعنی:دو رکعت نماز همراه با تفکر و حضور قلب ارزشمندتر از یک شب زنده داری با دل سرگردان و بدون توجه است .

توضیح: در واقع پیامبر2 ویژگی اساسی برای نماز ذکر میکنند یکی تفکر هست و یکی هم حضور قلب.درباره تفکر روایات بسیار فراوانی از معصومین برای ما رسیده از جمله روایتی است که ازامام حسن عسگری علیه السلام نقل شده که آن حضرت می فرماید:
لیستِ العبادهُ کثرهَ الصیام و الصلاهِ و إنّما العبادهُ کثره التّفکرِ فی أمرالله(2)
یعنی :عبادت به نماز و روزه زیاد نیست بلکه عبادت به زیادی تفکّر و اندیشه زیاد در مورد خداوند است.در این روایت معیار عبادت را امام رضا تفکر کردن معرفی میکنه و این ارزش تفکر کردن رو نشون میده که خیلی بالاست.

اما درباره حضور قلب که ویژگی دوم نماز هست باید عرض شود همینکه قلب انسان از غیر یاد خدا خالی بشه یعنی حضور قلب داره.به عبارتی باید تمام حواس نمازگزار به کلماتی باشه که بر زبانش جاری میکنه.

پس به صورت خلاصه عرض میکنم که پیامبر می فرماید نمازی که 2 خصلت داشته باشد از یک شب عبادت با دل سرگردان بهتر هست یک نمازی که با تفکر همراه باشد و دو نمازی که با حضور قلب همراه باشد.

برای مطالعه بیشتر به کتاب اسرار الصلاه تألیف آیت الحق جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی مراجعه شود

 منابع:

1-میزان الحکمه ج 5ص 390

2-تحف العقول ص 442